皈依三寶 龍門心法
三寶者，道經師也。道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。若不皈依三寶，必致沈淪邪道，顛倒昏迷。凡修真學道之士，志心皈命者，須作難得遭逢之想。第一皈依無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。第二皈依無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。第三皈依無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。 此三皈依，乃昔之聖賢，度人入道，第一步上昇之路，第一重入德之門。成仙成道，成聖成賢，莫不從此三皈依起首。何以故？蓋性命生死，大事因緣，微妙秘密，難可見聞。最上乘解脫妙法，若無師真垂慈開示，引誘靈機，安能頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道，而不致墮落邪見，錯入旁門也耶?所以未能明道之士，先皈依經。未能明經，先皈依師。若能皈依師寶，則經寶可聞於不聞之中。能聞經寶，則道寶可見於不見之際。昔日之不可見聞者，一旦豁然貫通，皆由皈依師寶之力也。自然解悟真文，得明正法，超脫生死，不落輪迴。 但我所說皈依三寶法門，須要皈依真三寶。何以故？大眾！如今三皈依視為泛常，早晚在聖像之前，口誦禮拜而已，並不曾嚼破皈依端的，為何而來?故爾畢竟沈迷邪法，不免輪迴。如何得明大道，得脫生死哉！ 所說皈依三寶者。皈依意，使念無生滅，則道寶可得而明；皈依心，使機無障礙，則經寶可得而悟；皈依身，使眼無見，耳無聞，臭無嗅，舌無嘗、手無妄動、足無妄行，不染邪淫污濁，躬行苦行，勞其筋骨，餓其肌膚，隳其肢體，舍其形骸，則師寶可得而感矣。有能感動師慈，傳經授道者，必自己皈依自己之身心意，為真三寶也。我身之耳目，未能忘其見聞，非迷於色，即著於聲。聲色尚存，則身非真矣。非真何以感師？苟能持身端正，心養靈根，意合真常，則念念虛空，湛然泰定，名為皈依三寶。身不邪淫，則師寶可感；心不昧靈，則經寶可悟；意不二用，則道寶可明。身固則精全而體健，心靈則氣清而慧通，意誠則神凝而性現。精氣既足，神智變化，玄妙不測，皆從皈依身心意自己三寶來，然道經師即從而出也。 且說如何皈依身心意。大眾！汝等各各志心諦聽，我今說明皈依身心意三寶之法，使汝等破暗除疑。大眾！此身乃父精母血交媾成形，情性容顏肢體，俱從胞胎長就。一團污穢，四大皮囊，眼視耳聽，足動手搖，口說舌嘗，最非長久善良之物。善用者，則成仙成佛，成聖成賢；不善用者，則成魔成怪，成鬼成畜類。向上一轉，則天堂可登；向下一轉，則地獄可到。受福報者，以此為外物，受惡報者，以此作根基。何況大眾，既已出家欲超生死，必須皈依此身，方為妥當。不然則六根外用，三毒內生。萬禍千災，九魔十難，皆由身起。如何能彀修行入道？ 若要皈依，惟有一法，能制此身。須是行持戒律，收伏狂骸。以四大威儀為主，行住坐臥，約束端莊。使耳不聽聲，目不視色，莊嚴妙相，端正慈悲，人見歡喜，又生恭敬者。戒律拘製狂身，變為法體，而師寶可皈矣。大眾！此第一段法，既已指明，須是皈依心。大眾！此心又比此身不同。險惡異變，不可測度，如風吹海，海水洪深，風勢湧烈，波濤潮浪，擁撼汹翻，起落不測，轉輾難憑。歷劫以來，所謂出頭無日，苦海無邊也。今欲皈依此心，當明此心，是一團血肉結成，更非長久善良之物。食聲娛色，不畏犯法遭刑；甘食好財，那顧喪身失命。沈於餓鬼畜生不怕，送之刀山炭火不驚；流於瘟蝗疫癘不辭，弄出星殞山崩不避。種種禍因，皆是此心招遙起首。六賊先鋒，七情魁帥。若欲修行而不自皈依此心者，豈能降魔伏怪，開障除邪，悟透元機，得明正法，精參宗旨，直入上乘。 然欲製此心，又須持行戒律中冥心入定，勒馬兜韁，回風熄焰。此心無明火發，便以忍水尅之。化烈焰為慧風，變無明為大智。移惡因為善果，解讎怨為歡娛。撥聲色為浮埃，轉怠慢為恭敬。無起昏垢，不辨是非，不使去留交戰，往復低昂，得失推移，旋轉動蕩。自然氣定心平，心平氣定，而經寶可皈矣。大眾，既將定力攝服血肉狂心，便浪靜風恬，波平月現，珠透光明，慧通經蘊，智達經詮，又須皈依此意。此意又比此心難制。心則求正，意在於誠。誠者，慎密之謂也。定則密中，了了明分，毫芒不掩，不二不息，動靜一如，光明普照。是故未皈依於意，猶虞定靜之心。竊發操權，機械變詐；詭幻紛岐，或來或去。造作多途，倏滅倏生；波翻巧樣，如龍如虎。不可擒拏，為影為風；雖能捉摸，無形可見。寸機拏發千鈞，無聲可聞；點滴舟通萬斛，千謀萬算。不測神通，換日偷天，無邊詭計。自意皈依以後，即如水消瓦解，萬象回春。可以入聖成真，可以登仙了道。在俗化導，國治民安，時和歲稔。忠孝節義，廉潔貞清。三綱五倫，意誠而出；九流三教，意誠而生。誠不誠之間，禍福災祥，吉兇否泰，皆視此意。為性命因緣輪迴果報也。大眾！若不皈依此意，此心必難安定。若欲安定，皈依此意。慧光自然郎照，覺悟便可一一了明。此念未動之前，湛然澄澈。此念一萌之際，為邪為正，不昧靈光。機由樞轉，星隨斗移。此意誠，生死之權可執。此意不誠，輪迴之柄誰操? 大眾！自己心中意寶，一念真純，上可通天，下能格冥。鬼神失色，由此意，日月失明由此意，造化失權由此意；陰陽失常由此意；妖魔遁跡由此意；人物消長由此意。三界內外，惟意為尊。放之則有，收之則無。縱橫自在，莫非此意。上朝元始為祖氣，中歸靈寶為梵氣，下依太上為真氣，直伸普廣為浩氣，凝聚溫和為元氣，慈悲仁惠為陽氣，慘戚怒罰為陰氣，貪嗔躁暴為血氣，淫殺盜妄為邪氣，執著蔽塞為魔氣，凶殘暗昧為妖氣，劫刻冤抑為怨氣，皆由大眾，身不皈依師寶，偏縱兇強。心不皈依經寶，多昏迷暗。意不皈依道寶，雜亂紛更。偏斜不誠，不誠則失中，失中則慧光不生，定力不固，戒行不嚴，神不能凝，氣不能聚，精不能化。是故身不能修，心不能定，意不能誠也。大眾！我今明將大道直指人心。若不急早降伏身心意，化為三寶真身，度出輪迴，然後一一皈依世上先覺先知道經師三寶，不枉了出家一段好因緣也。若有能依戒定慧三大法門，行持信切，不生游移退悔者，當知此人，決定成道。如有半點差移，不能依著，自己懈怠者，當知此人，罪深福薄，不能明道，天神不容，豈能得聞無上至真清靜解脫之道哉?如遇斯輩，慎勿嗔呵，當生慈憫，委曲方便，善引入道。是名皈依三寶。於是戒弟子等稽首皈依而作頌曰： 大道清虛不可名，因經微妙著為文。若非師闡玄玄理，混濁愚迷怎得明?明明相續號全真，全得真元脫死生。先知先覺慈悲切，無盡賢良引入門。
戒行精嚴
修行之士，既已割愛拋緣，誠求出世以了生死。假如愛緣不滅，愛欲重生，則此心依舊牽纏，復入網羅陷井，是終無解脫。須要於未兆之前，預作提防之計。不然，則從前之功夫徒費，未來之魔障難逃。是以當法上古聖賢，攝心於戒。這個戒字，是降魔之杵，能鎮壓妖邪；是護命之符，能增延福壽；是昇天之梯，能禮三清而超凡入聖；是引路之燈，能消除六欲而破暗除昏；是仙舟寶筏，能渡眾生離苦海；是慈杠津梁，能濟眾生出愛河。誠修行人之保障，為進道之提綱。仙聖無門，皆從戒入；聖賢有路，皆自戒行。實系仙真之要路通衢，賢哲之中門正道。大眾，既已前生所種因緣，致今生得聞戒法，也是莫大之幸。若不依戒律行持，精嚴勤苦，則將莫大之幸，變為莫大之罪矣。這個戒律，乃玄都禁約，就是元始、靈寶、太上所定的規條，女青天曹所受糾察，神兵衛護，天將稽巡。遵守者丹策加功。犯悖者黑書加過。絲毫不漏，針髮不差。如今受戒之徒，總是無知之輩。如何喚作無知？只是未明其理。若是知得此理，便當精嚴不犯。若是違條，豈不是無知了? 所以說，大眾中，若是已戒者，須要把這戒字，著實去參詳。如何喚作戒？戒者，禁住也。禁約的是什麼？你又為何當初就受了？故你若是為戒法來的，便當日日行持。若不日日行持，何必受戒?這個念頭，便不是為戒而來，還是為沽道士受戒的虛名私意而來，圖道士受衣缽而已。不然，為何不守清規？切念我道門中，自七真闡教之後，教相衰微。戒律威儀，四百年不顯於世。緣因教門之中，未有人出來擔當其任。所以把這照道的天燈，不曾剔明。使修行之人，昏闇難行。扶身的拄杖拋開，失其把柄。怪不得旁門邪教，反通行於天下，清靜解脫正大光明之道，所寂寂不聞。今幸道運當行，遭逢盛世。上有皇上福庇，天下太平；朝多官宰善信，教中護法。又有檀越布施，衣巾冠缽，製就現成。這便是千生難遇，歷世希逢，這都是你們前因撞著。 既是受了戒法，就該把個戒字，仔細追求。如何喚作戒？可憐這受戒之徒，賢愚不等。愚者當初來受戒的念頭還好，及至受了戒，又把初心瞞昧起來，不能堅持戒律。豈不可惜了這個受戒的初心? 把一件戒衣，一頂戒巾，付之東洋大海。或當或賣，或改常服，或補作袖頭，褻瀆天神，敗毀道場。又把個淨缽，改作香爐，貯錢貯米。開齋破戒，飲酒吃葷，無所不至。把智慧消滅，仙根斷絕了也。這有現在公案，歷歷可證。先有一個戒子，把戒行毀破，污了戒經，賣了戒衣，棄了戒缽，便忽死去。見許多鬼卒，將鎖索套去。到了陰司，見一所衙門，甚是威嚴，兩邊排隊列許多鬼卒，鎖著許多人，皆是平日同志歸陰的破戒道友。這戒子喫了一驚，問：你們如何到這裡？那些戒子說：不知道為何，先先後後的都在此相會。只見門上有個匾額，寫著「考對司」三個大字。遂問鬼卒道：如何喚作考對司？鬼卒道：這是天條新立的，法司有兩座，專管僧道戒律之事。凡有人在陽世間，發心受戒者，土地神就把某人名字上了冊簿。某日受戒，某日行持有功，某日行持有過，某日某人犯戒，某人背道悖師，某人毀律敗教，某人賣衣，某人穢缽，某人誹謗律師，某人打算施主，某人奸貪，某人淫慾，細細記註，每月申報各司考對。要先從本司考對過，方到各衙門去。你們受戒者，除德行高明，道心嚴密者，不到陰司。如你們這班不守戒的人，畢竟先到本司考察除名，方定限內勾取身死。若不從本司考過，各衙門不簽拏人。眾戒子，你們聽聽，這個死去的，已經一夜半日還陽，講出了這段公案。大眾，你們責人之過，偏生細微明白。到了自已有過，便全不知察。日積月盛，一一自已寬恕，做成了無邊罪業，自己還要遮瞞。這叫做欺心。受了戒的人，全要把自己心上所行、口裡所說，日夜存思，善即行，惡即改，不許自己曲全，不許自己饒恕。你有誤處未經查點省悟，立刻回向聖真，哀哀懺悔，依戒經之律，細細參求，勤訪明師，精深學問。敬師長如父母，敬道友如長兄。樂法如妻，愛經如玉。持戒在心，如持物在手。手中之物，一放即失。心中之戒，一放即破。世間王法律例，犯則招刑。天上道法，女青之律，犯則受報。莫道陰司冥而不見，生生死死，只在你心；莫說戒神幽而不顯，出出入入，只在爾念。「戒行精嚴」四字，降心順道，喚作戒；忍耐行持，喚作行；一絲不雜，喚作精；一毫不犯，喚作嚴；始終不變，喚作持戒；窮困不移，喚作守戒。你們這受過戒的，其中連戒的十條，還不記得甚麼十條事呢。這是有名無實，何必乃爾！但有一句法言，須教大眾放心行持。這個天上主宰，原以好生為心，慈悲廣大，救度眾生。若是有犯了的戒子，從此改悔，真心發現，復守科條，致嚴致精，再不敢犯二次，如此哀懇懺悔，天心亦自憐憫，赦宥還元。我今又有一段犯了戒後又守戒的因果，說與大眾知道。一戒子自云，受戒後，忽遭魔難，開齋破戒，無所不為。一日夜間，夢到陰司，看審官司。只見陰司中，許多鬼判，都點掛紗燈，安排香案。少刻，見閻王出大門，威儀如世間天子一般。聽得判官報道：天使已到了，快些擺香案接詔，與陽世官府接詔不同。只見天使是一位仙官，頭戴一頂金蓮冠，身披五雲鶴氅，手捧黃筒，遞進去了。眾鬼不得進去。這夢到的道人，便亦要進去。鬼卒嚷道：你是什麼處遊魂，敢到森嚴大殿？一個鬼卒道：好像個道人打扮。那鬼道：前日詔書吩咐，凡修行持戒之人，命終之日，許具衣冠進去。有光明者從正門進，光小者東角門進，無光者革除戒名，鎖械西角門外，按牌赴審。你這道人，又沒有光明，一團黑氣，與我一般兒，混充道人，快走快走。一手執鐵棍來。戒子驚醒，明明記得。隨即翻身，下了單床，急亟淨面，手取淨火焚香，大生恐懼，悲哀懺悔，痛改前非，精嚴戒律。一日又夢游地府，仍系向日所遊之處。見執鐵棍鐵鎖的鬼卒跪道：請問仙長，要到何所？戒子回言：我因雲游到此，不敢驚動大王，就此回去也。鬼卒言：大王有例，凡有戒行光明仙長過去，須要到茶廳，先請坐下，問下名號登簿，以便稽查。戒子回說：並無公事，不坐罷了。隨即回身，忽然出境。覺來向大眾告知。前游被鬼打罵，後游跪接問名。本係一心之進退，即有兩樣之看承。若非一悔前非，依然舊時本相。見神之為道，幽明一理，可不懼哉！大眾，時光容易過，心性要光明。莫待無常到，陰司黑闇行。牛頭無好處，馬面不容情。有過須急改，全憑戒行精。萬法千門內，修心最上乘。無岸無邊海，循戒慧光明。
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